إن المقصود بالسنة النبوية وعلومها في هذه الدراسة هو الحديث النبوي الشريف وكل العلوم التي تخدم الحديث النبوي،كعلم مصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل وعلم الرجال وعلم العلل، وعلم شرح الحديث وعلم التخريج، إلى غير ذلك من العلوم المتعلقة بالحديث النبوي الشريف.
و
إن التقنية المعلوماتية الحديثة مبنية على الأرقام لذا يطلق عليها التقنية الرقمية، وهي بهذا الاعتبار ليست وليدة العصر بل هي امتداد تراكمي على مدى التاريخ البشري. فهذه التقنية قد نشأت مع وجود الإنسان على كوكب الأرض، فالإنسان منذ بدء الخليقة احتاج إلى العد، لكنه فيما قبل التاريخ لم يكن يعرف يجري حسابات إلا عن طريق الأحجار أو أصابع يده، لذا يرى بعض العلماء أن أول آلة حاسبة عرفها الإنسان هي اليد. ولقد وجد نظام الحساب الرقمي عند المصريين القدماء واليونانيين والرومانيين والصينيين والهنود والفرس والعرب وغيرهم.
إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وجعله خليفة في الأرض وسخر له ما فيها من أدوات ووسائل ليستخدمها فيما ينفع دينه ودنياه. ولكنه تسخير مقيد بقيود ومنضبط بضوابط شرعية. وفي العصر الحاضر حيث الثورة المعلوماتية الهائلة، جعل الله لنا كثيرا من البرامج والتقنيات التي يمكن استخدامها في خدمة العلوم الإسلامية بشكل عام والسنة النبوية وعلوما بشكل خاص. لكن المسلم الحق لا يَقدُم على أمر ولا يستخدم أي شيء قبل أن يعرف حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، في ذلك الأمر. فما مدى مشروعية استخدام هذه البرامج والأدوات التقنية في مجال خدمة السنة النبوية وعلومها؟ وما الضوابط الشرعية لذلك؟ هذا ما يحاول الباحث الكشف عنه في المبحثين التاليين بعون الله تعالى.
لقد اهتم علماء الإسلام بالتراث الإسلامي وبذلوا النفس والنفيس لخدمة العلوم الشرعية بما فيها السنة النبوية المطهرة، واستخدموا الوسائل المتاحة لهم عبر العصور لخدمة هذا الإرث النبوي العظيم، فألفوا الكتب ورحلوا لطلب الحديث في الأمصار وابتكروا من فنون النقل والتثبت والتحقق ما يبهر العقول، واستعملوا وسائل كثيرة كالحفظ والتكرار ومجالس السماع والمذاكرة ومقابلة المرويات، كما استخدموا المداد والجلود ثم الورق وغيرها لكتابة الحديث النبوي ونسخها، وصنفوا المصنفات وألفوا الكتب، حتى عرف من بينهم الوراقون والنساخ، إلى أن جاء عصر الطباعة فطبعت مصنفات السنة النبوية وخرجت المخطوطات الحديثية إلى النور، ولم يترك سلفنا وسيلة مباحة تخدم العلم وأهله إلا واستغلوها لخدمة هذا الميراث النبوي العظيم.
وفي عصرنا الحاضر حمل ظهور التقنية المعلوماتية الحديثة الكثيرَ من الباحثين والمختصين على التفكير بجدية في توظيفها لخدمة السنة النبوية وعلومها، فحاولوا محاولات مشهودة وبذلوا جهودا مشكورة في هذا الاتجاه.
لأغراض هذه الدراسة سيعتبر الباحث المواقعَ الإلكترونية، والتطبيقات الحديثية الذكية ونحوها، وشبكات التواصل الاجتماعي، بمثابة تقنيات الجيل الخامس أو الجيل الصاعد في مجال خدمة السنة النبوية وعلومها.
وإن من أهم ما يميز تقنيات هذا الجيل هو أنه يمكن الاستفادة من معظمها وفتح تطبيقاتها من أي جهاز متصل بالإنترنت، فيمكنك فتح أي موقع أو أي تطبيق من الجوال أو الحاسوب أو التابليت ومن أي مكان وفي أي وقت دون الحاجة إلى نقل ملفاتك عبر أدوات التخزين التقليدية.
ونعني بتقنيات الجيل الصاعد أو التقنيات الصاعدة تقنيةَ الحوسبة السحابية وتقنيات البيانات الضخمة وتطبيقات الذكاء الاصطناعي وتطبيقات إنترنت الأشياء. فرغم أن هذه التقنيات قد ظهرت للوجود وبعد طول انتظار، إلا أنها ما زالت في بداياتها، ويُتوقع أن تشهد تطورا كبيرا يجعلها، بجدارة، أساس التقنيات المعلوماتية والمشاريع الرقمية الطموحة وتلك التي تنتظر في المستقبل القريب كتقنيات الميتافيرس على سبيل المثال.
بعد مدخل تمهيدي قصير حول ترجمة الإمام البيهقي وكتابه السنن الكبرى، سيقوم الباحث في هذا الفصل، بدراسة تحليلية مختصرة لبعض أحاديث أبواب الربا في المبحث الأول،
ثم ليتبين مدى أثر استخدام التقنية في خدمة ودراسة الحديث النبوي سيقوم بتطبيق تقنيات مهمة من البرامج المكتبية (الأوفيس) كبرامج الوورد والإكسيل والباوربوينت والأكسس، على أحاديث الدراسة، وسيركز على تقنيات غير مشهورة أو شبه مهجورة رغم أهميتها. والمبحث الثالث حول خدمة أحاديث الدراسة بتقنيات التخزين السحابي، والمبحث الرابع يدور حول خدمة أحاديث الدراسة باستخدام تقنيات البريد الإلكتروني. أما المبحث الخامس فهو مخصص لخدمة أحاديث الدراسة من خلال تصميم برنامج مكتبي وموقع إلكتروني وتطبيق ذكاء اصطناعي.
حديث إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم!
أولا: نص الحديث : قال الإمام البيهقي في السنن الكبرى تحت رقم( 10464): أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبِي، ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُطْبَتِهِ بِعَرَفَةَ ، قَالَ: فَقَالَ: يَعْنِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا وَإنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمِيَّ هَاتَيْنِ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ فِي زَمَنِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ” وَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ.